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10-20-18.当因铎蛮曲的弓(彩虹)伴随着响亮的雷鸣声出现在空中时,它与普通的弓不同,因为上面没有弓弦。同样,当至尊主显现在这个由物质属性相互作用形成的世上时,祂不同于普通人,因为祂没有物质属性,不受任何物质境况的限制。
10-20-19.雨季期间,云层遮住月亮使人无法直接看到它,但云层本身却被月光照亮。同样,假我意识遮住物质存在中的生物,而自己却被灵魂的纯粹意识照亮。
10-20-20.孔雀看到云的到来而欢乐,喜悦地叫着表示欢迎,就像在居士生活中感受到苦恼的人,看到有绝对可靠的至尊主的奉献者来看他们时感觉到高兴。
10-20-21.干瘦的树木从根部喝饮云层降下的雨水后生长茂盛。同样,身体因苦行而消瘦和虚弱的人,在享受苦行得到的物质对象后,身体再次显得健康。
10-20-22.尽管湖岸在雨季期间受到干扰,但鹤一直留在湖岸边,就像内心受到污染的物质主义者,尽管家里有许多烦恼,却仍一直留在家中。
10-20-23.当因铎进一步降雨时,洪水冲垮耕地内的灌溉渠堤坝,恰似喀历年代中无神论者编造的理论冲破韦达训渝的界限。
10-20-24.被风吹动的云朵,为利益众生洒下甘甜的雨水,正如君王们听从他们的布茹阿玛纳祭司的指导,向国民布施。
10-20-25.当充满成熟枣子和莲藕的温达文森林,就此变得光彩照人时,主奎师那在祂的乳牛和牧牛童朋友的簇拥下,由圣巴拉茹阿玛陪伴,进入森林享受。
10-20-26.母牛因为牠们沉重的奶囊而不得不慢慢走,可一旦听到至尊人格首神呼唤牠们,便快速冲向祂。对祂的深情,使牠们的乳房变得湿润。
10-20-27.至尊主看到森林中快乐的土着少女,看到树木滴下甜蜜的汁液,山上的瀑布。瀑布的回响声表明附近有山洞。
10-20-28.下雨时,至尊主有时进入山洞中玩耍,吃根茎和水果。
10-20-29.主奎师那会在主桑卡尔珊和经常与祂一起吃饭的牧牛童的陪伴下,吃家里人送去的米饭和酷奶(优酪乳)。他们在水边的一块大石头上坐下进食。
10-20-30~31.主奎师那注视着那些心满意足的公牛、牛犊和母牛坐在绿色的草地上闭着眼睛吃草。祂看到沉甸甸的奶囊使母牛感受到疲劳。就这
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